荼枳尼天関連の論文を読んでみたが、なかなか興味深かった。
タイトル「吒枳尼天と『法華経』をめぐる儀礼の言説」 有賀夏紀
荼枳尼天は、現世利益につよい衆生に近しい「お稲荷さま」なので、例えば仏教の高度な理論体系からは程遠い存在であるという印象を持たれている方は多いように思う。
荼枳尼天は、密教の「大日経疏（大日経の注釈書）」という書物の中で「死者の心臓を食らう」とされ、胎蔵曼荼羅では人間の手足を持つ夜叉の姿で描かれる。
このような姿は、仏教の悟りからは一番遠い存在として表現してるかに見える。しかしだからこそ人間の心臓を食べるというもっとも不浄な行為が人々を悟りに向かわせる方便となるよう緻密に理論づけるという重要な役回りにもなったように思われる。
結果的に荼枳尼天は密教において、ただ現世利益に強いという尊格以上に、とても重要な尊格として位置づけられているのだ。
上述した論文はそれが垣間見れる論書になっている。
興味深いと感じた箇所を要約してみます。論文で取り上げられている『辰菩薩口伝』『辰菩薩口伝上口決』の抜粋・要約になると思います。ちなみに両書は智証大師（円珍）や安然といった天台の先徳による「口決」という体裁で、荼枳尼天の秘説を展開するというのが天台寺門宗の人間としてはなんとも胸あつです。
荼枳尼天が重要な尊格であることが良く分かります。
『釈迦如来の教えである「法華経」を擁護する（十羅刹女にいる）「奪一切衆生精気」と、大日如来の三部の秘法（「大日経」「金剛頂経」「蘇悉地経」→所謂「天台密教三部秘経」のこと）を守護する者は荼枳尼天と名づけられた。法華経を守護する「奪一切衆生精気」と大日の三部秘経を守護する荼枳尼天の両者は一体であるため、「法華経＝顕教」と「大日の三部秘経＝密教」が一体であることを意味する。つまり荼枳尼天は法華円経と密教との合一を司る『顕密を兼ね備えた尊格』として法華経をめぐる曼荼羅世界を統合する役割を担っている。』
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荼枳尼天とはお稲荷さまの仏教でも呼び名です。
商売繁盛、学業増進、立身出世など増益につよいご神さまです
病気平癒、健康維持にとてもよく効く祈祷で、お加持をした「お札」を毎日枕の下に入れてその札に「悪いもの」を吸い取ってもらうように機能させます。人によっては患部に当てるよう袋を作ってお守りのようにしている方もいます。不動明王による祈祷を行いますが、当院では延命に強い准胝仏母の力もお借りして祈祷致します。
光明真言にによる供養（光明供）にて、ご先祖供養を致します。光明真言には強い滅罪の功徳がございます。
(「どんな衆生でも救う」という使命を持って誕生した慈悲深い菩薩さまです。皆様の願いを菩薩さまにお伝えするお手伝いをします）
年始（旧正月）に「星祭」を行い、祈祷札をお出ししておりますが、随時「星祈祷」をお受けしています。
※不動尊華水供を修法致します。
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