准胝院のブログ

八王子市で准胝仏母を本尊とする天台寺門宗祈願寺院「准胝院」のブログです。准胝仏母祈願、不動明王祈願、人型加持(当病平癒)、先祖供養(光明供)、願いを叶える祈願(多羅菩薩)、荼枳尼天尊(稲荷)の増益祈願等

供花(くげ)と華道

最近お気に入りの「癒し動画」がある。

猫だと思いましたか?

今回は違うんだなあ~

一つだけリンクしてみますね。

www.youtube.com

ご覧の通り「生け花」の動画ですが、日本の華道とはどうも趣が異なります。

 この動画に出てている方を少し調べてみると、伝統的な中国の華道の方というよりも現代アート寄りの人だと分かりました。

『Mr. Gong(「動画に人)は伝統的な花の美意識をベースにしつつ、現代的で革新的なアートスタイルを取り入れたアプローチをしているアーティストと言えます。彼の作品は、単なる伝統再現ではなく、現代の視点やデザイン感覚を取り入れた花芸を目指しているように見えます(ChatGPT)』

華道に関してはド素人の私なのでこれを機会にChatGPTにいろいろ教えてもらいました。すると密教ではなくてはならない「供花」に起源をもつことを知るに至り自分の無知さ加減に冷や汗ものでした。

ということで、以下ChatGPTの説明です。

『華道の起源は、仏教儀礼、特に密教の行法における供花(くげ)にさかのぼります。供花は仏前に花を捧げる行為で、仏陀や諸尊への敬意や感謝を表現すると同時に、修行者の心を浄化するための重要な修法として位置づけられています。密教では、この供花が宇宙観や悟りの象徴として特に重視され、その意味と儀礼の深さが日本における華道の発展へとつながりました。

 仏教における供花の象徴性は、密教曼荼羅(まんだら)と密接に関係しています。曼荼羅は、宇宙そのものを象徴し、供花は曼荼羅内の諸尊を供養するために配置されます。この花は単なる飾りではなく、修行者の心の清浄さを表し、花一輪一輪が宇宙の調和と悟りの象徴とされます。特に、蓮(ハス)の花は密教儀礼の中心的な存在であり、泥中で清浄に咲く姿が悟りへの道を示す象徴として位置づけられています。

 密教には「花供(けく)」と呼ばれる行法があります。この行法では、修行者が花を捧げながら特定の仏や菩薩に祈りを捧げます。この行為自体が修行の一環とされ、捧げられる花は修行者の心そのものを象徴します。供花の儀礼は、単なる供物としての意味を超え、修行者の精神的成長や宇宙の秩序を体現する行為として位置づけられています。

 また、密教の供花は、「五供(ごく)」と呼ばれる供物の一部としても重要です。五供は水、香、灯明、花、食物で構成され、それぞれが仏への敬意を象徴します。中でも花は視覚的な美と清浄さを最も強く表現する供物として重要視されます。供花の配置や形式には、密教の宇宙観や曼荼羅の構造が反映され、修行者と仏のつながりを具体的に示す手段となっています。

 この密教の供花文化が日本に伝わり、室町時代には禅宗や日本独自の美意識と結びつきながら発展しました。特に、「天地人」を象徴する配置や、自然との調和を重視する美学が供花に加わり、これが後に華道として確立される基盤となりました。華道における形式美や精神性には、この密教的な宇宙観や調和の思想が色濃く反映されています。

 華道は、密教における供花の精神性を受け継ぎながら、仏教的な儀礼の枠を超えて発展しました。しかしその根底には、供花が持つ宇宙の秩序や仏との結びつきを表現する密教的な理念が脈々と受け継がれています。華道の一輪の花には、単なる美しさ以上の深い精神性と仏教的な教えが込められているのです。』

ちょっと密教との関係を強引に説明しすぎるきらいがありますが(ChatGPTの説明はよく間違える)、密教の話は詳しいですね。

「へえ~たいしたもんだ」

と関心もしました。

ということで、せめて祭壇お供えするお花はせめて「荘厳」と呼べるレベルにはしないといかんな、とおもったのである。

 

祈願のお申込みについて

 本院で承っている祈願につきまして、以下解説ページから。

本尊准胝仏母祈願

当院のご本尊である准胝仏母さまの祈願です。滅罪、延命、求子に強いご尊格です。

 荼枳尼天尊祈願

荼枳尼天とはお稲荷さまの仏教でも呼び名です。

商売繁盛、学業増進、立身出世など増益につよいご神さまです

人型加持

 病気平癒、健康維持にとてもよく効く祈祷で、お加持をした「お札」を毎日枕の下に入れてその札に「悪いもの」を吸い取ってもらうように機能させます。人によっては患部に当てるよう袋を作ってお守りのようにしている方もいます。不動明王による祈祷を行いますが、当院では延命に強い准胝仏母の力もお借りして祈祷致します。

 文殊菩薩祈願
「三人寄らば文殊の知恵」というように智慧を象徴する尊格です。学業増進祈祷、無明を断ち切る祈祷などでお力をいただけます。

先祖供養・家族の敬愛祈願

光明真言にによる供養(光明供)にて、ご先祖供養を致します。光明真言には強い滅罪の功徳がございます。

多羅菩薩(ターラー菩薩)祈願

(「どんな衆生でも救う」という使命を持って誕生した慈悲深い菩薩さまです。皆様の願いを菩薩さまにお伝えするお手伝いをします)

星祈祷

年始(旧正月)に「星祭」を行い、祈祷札をお出ししておりますが、随時「星祈祷」をお受けしています。

不動明王祈願

 

不動尊華水供を修法致します。

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JYUNTEIIN@gmail.com

 

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弁才天 即荼吉尼天 即〇〇〇

先日の金翅鳥院の大祭では、本堂に「八臂弁才天」のお軸が祀られていた。

でもこのお軸の弁才天。他所で見たことがないとてもめずらしい弁才天

師僧のブログに参考記事があります。

konjichouin.hatenablog.com

このブログ記事にある通り、なんとキツネと龍に乗っている。

分かりやすいようにイラストソフトで描いてみました(ほぼ写真のトレースですが)。

全体から醸し出される雰囲気には、かなり荼枳尼天が混ざりこんでいます。

持物を見ても、八臂のうちの四臂は、当院の四臂荼枳尼天と全く同じです。

また龍に乗る尊格で思い浮かぶのは、このお方でしょうか。

ちなみに荼枳尼天と尊星王菩薩同一説は以前に、記事にしましたね。要は狐と龍は同体だという話です。

ryona.hatenadiary.jp

ということで、今日の結論は弁才天荼枳尼天即尊星王でした。

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神仏の声がした?おいおい待てよ💦

昨日、文殊菩薩から「ダメ出しがあった」という話をさらりと記事にしたのだが、いろいろ反響があったのでもう少し詳しい説明が必要だと思った。

 で、あれこれ考えていたら、偶然パラパラとみていた過去記事にまさに「ドンピシャリ」の記事がありました。

 是非以下のリンクから、その過去記事を読んでみてださい。

 ずいぶん前に書いた記事ですが、概ね意見は変わっていません。

ryona.hatenadiary.jp

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文殊菩薩のお札、お守り発送遅れています(滝汗)

先にご連絡した文殊菩薩祈願のお札の御影。

文殊様より「ダメだし」がでたので(と、勝手に私が思っているだけかも!?)

再度、御影の整えてお札を作り直して拝み直して……ということが発生しました。

大変申し訳ございません。明日には速達で発送いたします。

御影を描く場合は、より慎重に描かないとならんと、痛感しました(大汗)

新しいお札

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車は私の身体?~体外離脱と即身成仏~

 今、自家用車を車検に出したのだが、修理費が30万以上かかるので、買い替えるか悩んでいる……。

ところで、車に少しでも傷がつくと異様に落ち込む人がいる。

「車のボディーは無意識的に自分の肉体の延長という錯覚が生まれる」

心理学や哲学や脳科学で割と議論される内容だ。

昔、私もこれを聞いたとき「そうそう!」と妙に共感したことを覚えている。

そう考えると、見栄えのいい車や大きな車を選ぶ人は、自分を大きく見せたいという無意識の衝動がある……なんて意地悪な話をする人もいる。私はしませんが(笑)。

私が今日する話は、車と肉体に関して、意地悪な話ではなく、皆さん大好きな「スピリチュアル」の話です(笑)。

 このブログで何度か話題にしているが、私は過去に体外離脱体験を数えきれないほどしている(最近はめっきり減ったが)。なので、自分の体験をいろいろ調べていた時期があったのだが、体外離脱体験といえばロバート・A・モンローが今も昔も第一人者ですよね?(と言いつつ、最近の体外離脱情報はほとんど知らないのだが??)。

ロバート・モンロー - Wikipedia

 そのモンローは三冊の著書を残しているが、その中で「人間は誰でも夜な夜な体外離脱をしており、夢は『あちらの世界(あの世?)』で見てきた映像の残像だ」という話をしている。だから突き詰めると、人間は全員、体外離脱を毎日しており、それを覚えている人の体験を体外離脱体験と呼んでいるだけだと主張した。

幽体離脱のイラスト

 

 さて、車の話に繋げていきます。

 モンローは、駐車場で自分の車を探す夢を紹介する。あなたはそんな夢を見たことがありますか?私は一時期結構な頻度で見ていました。

 この「駐車場で自分の車を探している夢」というのは、実は体外離脱から自分の肉体に戻るときに自分の肉体を探している時に見る夢なのだとモンローは語る。

 つまり「自分の肉体=車」と夢の中では見立てているという話。

 冒頭の話とつながってきましたね

 だとすると何十億いる人間が毎日毎日自分の肉体から離れて、毎日自分の肉体を探して戻っているなら、間違って他人に入ってしまって「あれれ?」なんてことも起こりそうである(笑)。

 モンローも晩年、この辺の理屈を修正していき、最終的には「肉体に意識のチャネルが合っている状態」が通常の我々であり、体外離脱は肉体以外のチャネル(心理学的に言えば変性意識だろうか)が合えば、それが体外離脱だというようになった。これはつまり体外離脱の拡大解釈で、瞑想して変性意識状態になれば、それも体外離脱という話にもなってしまう。これなら他人の肉体に間違えて入ってしまうなんてことも起こらない(笑)

 さて、モンローの話はいろいろ突っ込みどころはあるのだが、それでも「一理ある」のも事実と思うのだ。まず我々も変性意識は無意識の入り口という意見には賛成だし、さらに神仏への道は無意識の先にあると理解もしている。表現を変えて言うならば意識のチャネルを神仏に合わせることが、つまりは我々のやる即身成仏と近しい説明にもなる。

 モンローは肉体を「霊魂」ではなく「意識のチャネル」が離れると解釈したことで、モンローに言わせれば神仏に会うためにはやはり体外離脱して意識のチャネルを肉体から分離し、チャネルを神仏に合わせると「経験的に」説明したにすぎないのだ。

 彼の2冊目、3冊目の著書は、ある意味「ぶっとび」過ぎているが、読み物としてはとても面白いのでぜひお勧めです。

 もしかすると「解釈の違い」であって、案外彼の言っていることは我々の思うことに近しいのかもしれないと思うことがある。何せ彼は、体外離脱をして向こうの世界に行きまくった人だからね。膨大な体験談からくる説得力はやはりパワフルなのだ。

 自分の解釈に行き詰ったなら、本道を見失わない範囲で、いろんな人の体験談を参考にするのも自分の殻を突破するために必要なことかもしれない

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ポーランドの方とのメール紹介~多羅菩薩さまが結んだご縁~

 先の記事で予告した通り、このたび、ポーランド出身の方からいただいた心温まるメールをご紹介いたします。このブログが緑多羅菩薩がポーランドの方ともご縁を結べたことに多羅菩薩さまにも大変感謝しております。

※ご本人の希望もあり、日本語は分かりやすく私が修正したものを掲載しています。


ポーランドの〇〇様からのメール

日本語:

はじめまして。〇〇と申します。
申し訳ございませんが、日本語の読み書きができませんので、翻訳ツールを使ってメールを書いています。

私はジエロナ・タラ(ジエロナ:zielonaは緑のことなので緑多羅菩薩のこと)の写真を探していたところ、あなたのブログに掲載されている写真を見つけました。それは本当に美しく、珍しい姿でした。

西洋では仏教の人気が高まっているにもかかわらず、天台宗のような多くの伝統仏教が依然としてあまり知られていないことが、個人的にとても残念です。

また、翻訳ツールを使ってあなたのブログ記事をいくつか拝見させていただきました。
あなたの素晴らしい記事作成というお仕事に改めて感謝申し上げます。

 


私からの返信

日本語:(実際はポーランド語で返信しています)
拝啓 〇〇様
ご連絡いただきありがとうございます。
私は准胝院の住職、亮和(RYONA)と申します。
この度、当院の緑多羅菩薩にご注目いただき、嬉しく思います。

当院の緑多羅菩薩は仏像・仏画とも住職自作のものです。
お名前からポーランドご出身とお見受けします。遥か遠方の地で、当院の緑多羅菩薩があなた様とご縁を結べたことを、心より光栄に思います。

いただいたご連絡を、当院のブログに掲載させていただければと存じますが、ご承諾いただけますでしょうか?

何卒よろしくお願い申し上げます。
敬具
亮和(RYONA)

 


私のメールへの返信

日本語:
RYONA 様
ご返信いただき、誠にありがとうございます。
 ブログに掲載の件ですが、翻訳ツールの誤訳があれば修正して掲載してください。

はい、(ご指摘の通り)私はポーランド出身です。ブログの記事やそこに掲載されている美しい絵画や彫像を拝見でき、とても満足しております。
 また、私はエスペラント語で仏教雑誌を発行している日本人の仏教徒を知っています。もしご承諾いただければ、この知り合いにあなたのブログの存在を知らせたいと思います。彼はエスペラント語で仏教雑誌を発行しております。だからあなたのブログの記事や掲載されている写真に興味を持ち、雑誌に掲載することを希望する可能性がございます。

 最後に、改めて御礼申し上げるとともに、不適切な表現がございましたら、お詫び申し上げます。
敬具
〇〇

 


私のような弱小ブログが海を越えて広がる様子に感銘を受けました。これも仏教の布教と考えればこの上なくうれしいことです、今後もブログを通じてさらなるご縁を結べることを願っています。

 

以下ポーランド語です。

Jak zapowiedziano w poprzednim artykule, dzisiaj przedstawiam serdeczną wiadomość, którą otrzymałem od osoby pochodzącej z Polski.

Jestem głęboko wdzięczny Zielonej Tarze Bodhisattwie za to, że mogła nawiązać więź z osobą z Polski poprzez ten blog.

※ Z uwagi na prośbę autora wiadomości, treść w języku japońskim została przeze mnie poprawiona, aby była bardziej czytelna.


Wiadomość od Pana/Pani 〇〇

Japoński:
Miło mi Pana/Panią poznać. Nazywam się 〇〇.
Przepraszam, ale nie potrafię czytać ani pisać po japońsku, dlatego piszę ten e-mail za pomocą narzędzia tłumaczeniowego.

Kiedy szukałem/am zdjęć Zielonej Tary (zielona oznacza „zielony”, więc chodzi o Zieloną Tarę – Zieloną Bodhisattwę), znalazłem/am zdjęcie opublikowane na Twoim blogu. Było naprawdę piękne i wyjątkowe.

Mimo że popularność buddyzmu na Zachodzie rośnie, jest mi osobiście bardzo przykro, że wiele tradycyjnych szkół buddyjskich, takich jak szkoła Tendai, wciąż jest mało znanych.

Również za pomocą narzędzia tłumaczeniowego przeczytałem/am kilka artykułów na Twoim blogu.
Pragnę wyrazić swoją szczerą wdzięczność za Twoją wspaniałą pracę w tworzeniu tych artykułów.


Moja odpowiedź

Japoński:
Szanowny Panie/Pani 〇〇,
Dziękuję za wiadomość.
Nazywam się Ryona i jestem przełożonym świątyni Juntei-in.
Cieszę się, że zwrócił/a Pan/Pani uwagę na naszą Zieloną Tarę Bodhisattwę.

Nasza Zielona Tara jest zarówno posągiem, jak i obrazem, które wykonałem osobiście.
Sądząc po imieniu, przypuszczam, że pochodzi Pan/Pani z Polski. Jestem wdzięczny za możliwość, że Zielona Tara z naszej świątyni mogła nawiązać z Panem/Panią więź w tak odległym miejscu.

Chciałbym umieścić Pana/Pani wiadomość na naszym blogu. Czy wyraża Pan/Pani na to zgodę?

Z poważaniem,
Ryona


Odpowiedź na moją wiadomość

Japoński:
Szanowny Panie Ryona,
Dziękuję za odpowiedź.

Proszę o poprawienie ewentualnych błędów w tłumaczeniu przed publikacją na blogu.

Tak, jak Pan zauważył, pochodzę z Polski. Byłem/am bardzo zadowolony/a, mogąc przeczytać artykuły na blogu i obejrzeć piękne obrazy oraz rzeźby tam zamieszczone.

Znam japońskiego buddystę, który wydaje magazyn o buddyzmie w języku esperanto. Jeśli wyrazi Pan zgodę, chciałbym poinformować go o istnieniu Pana bloga. Myślę, że może być zainteresowany artykułami oraz zdjęciami zamieszczonymi na blogu i potencjalnie chciałby je opublikować w swoim magazynie.

Na koniec pragnę ponownie wyrazić wdzięczność, a jeśli w mojej wiadomości były jakiekolwiek nieodpowiednie wyrażenia, proszę o wybaczenie.

Z poważaniem,
〇〇


Jestem głęboko poruszony, widząc, że mój skromny blog dociera do ludzi za granicą. Uważam to za część szerzenia buddyzmu, co sprawia mi ogromną radość. Mam nadzieję, że poprzez blog będę mógł nawiązać jeszcze więcej takich niezwykłych więzi.

Prawdopodobnie autor wiadomości również przeczyta tę stronę, więc poniżej zamieszczam linki do artykułów o Tarze Bodhisattwie.

 
 
 

おそらくメール主の方もこのページは読まれると思いますので、記事の最後に多羅菩薩の記事リンクを以下にまとめておきます。

ryona.hatenadiary.jp

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祈願のお申込みについて

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ポーランドの多羅菩薩信者さま

「美しい姿」というタイトルのメールが届いた。

メールを開くとたどたどしい日本語が書いてある。

最初はいたずらメールかと思った。

しかし、読んでみるとグリーン・ターラーの写真を探していたらこのブログ記事にある私が作った(もしくは描いた方か?)多羅菩薩にたどり着いたそうです。そして、その姿がとても美しく感動したと書いてあった。

わざわざ翻訳ツールを使って、その内容を日本語のメールでくれたのだ。

なんともうれしい話だ。

お国はポーランドだと思うのだが(お名前から推察するに)、仏教に興味を示す人が増えてきていると書いてくれていた。しかし天台宗はほとんどの人がしらないことを嘆いたいました。まあ、それは仕方のないことかも……

せっかくなのでポーランド語で返信しました(AIに翻訳してもらったものです)。メールの掲載のお願いを一応してみました。OKであれば改めて掲載したいと思います。

 

たまたまだが多羅菩薩が完成したのが一昨年の12月。

「そろそろ2年目だな。多羅菩薩の感謝祭をしないとな」とまさに今日考えていた。嘘のようなホントの話。

こういう偶然は無視してはいけない。

年末にかけて、これを機に多羅菩薩の修法に力をいれていこうと思う。

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本尊准胝仏母祈願

当院のご本尊である准胝仏母さまの祈願です。滅罪、延命、求子に強いご尊格です。

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